太极拳以“道法自然”为宗旨，“松、沉、圆、正”四字比较真切地体现出太极拳追求自然，顺随的武功理念，本文阐述“松、沉、圆、正”四字在盘架和推手中的应用。

“松”，贯穿于太极拳始终，是最能体现太极拳本质的第一要义。“神舒体静”、“松则灵，灵则动，动则化，化则变”，“软太极乃真太极”，应“大松大软”去练、去推手才能走出轻灵圆活，精妙无比的太极内劲来。

“松”落实到盘架子上，要求从意识上松静下来，每个架势，都要检查自己。周身各个关节、颈、胸、腰；手、肘、腕；掌、节、指；髋、膝、踝都要松开，如“脱开状”。“行气如九曲珠无微不至”。从“松”中引领出内劲走向，“劲起于脚根，由腿而腰，布于两膀，形于手指”。从“松”中走出的力，是圆活的，充实的，能随时随机随意发出和转换，即灵活而善变。劲大而充实，如涌泉不枯，如流水不竭。能持续且不疲惫。通过放松习练，加以意念导引，行意，行气，注重反观内视，气血运行，通经达络，细心体会每势动作要求和实际应用，从而练出独特的弹簧劲来。

“沉”是感受，和“松”相对。体现在拳架上是工整稳实，“沉”是从“松”中而来，有“松”才有“沉”。当孩子撒娇，全身松极时，很难将孩子抱起，是“松”极而“沉”。若用硬劲、僵劲盘架子，即便是再工整规范，也体现不出稳实，更谈不上气势。有了“松沉”，才具备了“拳势”，通过神意内敛，不急不燥，步步为营，打出磅礴大气的气势来，如高山，如大海，也如临涯巨石，显现出内在的能量，给观摩者带来美的享受。这是由“松”及“沉”功力的再现。

在技术上，“沉”和“轻灵”是矛盾的两个方面，是阴阳共同体。绵里藏针，轻灵圆活。发劲，则劲宏大且沉实。轻灵变化多端；“沉”住对方，如背负磨盘，负重艰难，双臂酸胀，痛苦不堪。在推手中通过“轻灵劲”和“松沉劲”演义出“重推手”、“中推手”、“轻推手”，以及“虚无推手”等等，更好地应用各种太极技法，而“沉”劲不能没有。

走圆是太极拳的灵魂，太极即阴阳，阴阳互寓互变，从而有无穷无尽的圆，强调“无使有凹凸处，无使有缺陷处”。触之则旋转自如，反对“顶、离、丢、抗”。做到“沾连粘随，随曲就伸；不丢不抗”。

中国传统哲学思维崇尚“圆”。“天圆地方”，“谋事在人，成事在天”。有了圆，才有了无尽的变数，“太极拳，无极而生，阴阳之母也，动之则分，静之则合，无过不及，随曲就伸”。阐述了太极阴阳转化论。不仅是在太极拳上，在我们的生活工作中也有重要指导意义。即成绩面前，要知道不足；在困境中看到希望，并加以努力。

有了圆，走出了弧线，便赋予了拳架美感，开合有致，圆中有圆。圆致极点，必有虚实，“总此一虚实”。动中寓静，静极生动，成就了流动的形体美学。如“大江大河，滔滔不绝”，如“行云流水没有停滞”，也像“优美乐章，跳动音符”委婉动听。

“圆”用于推手上，才会有太极拳丰富多彩的省力技法。符合“人体生理解剖学”、“运动物理学”，以及“心理学”。比如：力的三要素，力的合成与分解，作用力与反作用力，能量守恒，动量守恒，离心力，转动角能量守恒等等。每一动，惟手先着力，随即松开，尤须贯穿一气。有虚实，即有了阴阳，即有了“圆”。“环转化力还彼身”，从而孕育出无穷无尽的圆来。大、中、小圆，平圆，立圆，斜圆，前后圆，正圆反圆，从中派生出太极八法。“棚捋挤按，採挒肘靠”，更有“踢打摔拿”，演义出没有止境的各种技法。通过松圆能将对方缠紧，抱死，才能准确发出冷、惊、弹、抖等发劲。巧从圆中生，妙从圆中得，“圆”是基础，是术中之母，万变不离其宗，是我们追求太极拳绝技的物质保证。

“正”是太极拳主要身法。“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶天悬”。习练太极拳，首先要抓主要身法，只有身法“中正安舒”，才可学习其它身法。“立如秤准，活似车轮”。百会穴处似被轻轻领起状，称虚领顶劲。且不可强硬项部，使头部、颈部僵死，失去颈部灵活性。双目平视、凝神于耳、含胸、拔背、松腰、实腹、落髋、敛臀、保持“百会穴”至“会阴穴”在一条线上。

“正”在太极推手中应位于身法的主导位置。无论是左旋右转，还是前俯后折，均应强调自己的身法处于中正位，才能得机得势。通过阴阳转化，硬坏对方身法，使其失中失衡，以便我有利“中正”泰势，去打击对方失正的身躯，达到事半功倍效果。

以上是笔者粗浅体会，不当之处请前辈、同仁批评指正。

马秋林 2012年7月17于家中